人偶总动员的歌叫什么:美狄亚

来源:百度文库 编辑:农企信息网 时间:2019/08/20 20:30:22

    美狄亚的故事也是古希腊著名悲剧《美狄亚》的蓝本。希腊欧里庇得斯原著。前些时的中国戏曲河北梆子《美狄亚》堪称东西方艺术的完美结合。用中国的传统戏曲重新演绎古希腊悲剧,把两个古老的传统融为一个充满生机的鲜活的新生儿,无疑,这样的尝试是开拓性的,它的成功也就殊为难得。此外,还有同名的歌剧、电影和河北梆子等。

    闲话少说,言归正传:米蒂亚,又译美狄亚。在希腊神话里,她是科奇斯岛会施法术的公主,也是太阳神赫利俄斯的后裔。她与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情。

     

    为了帮助伊阿宋取得金羊毛,美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务,条件是伊阿宋要和她结婚。取得金羊毛后,美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。美狄亚的父亲听到她逃走的消息,派她的弟弟前往追回她。美狄亚杀死了自己的弟弟,并将弟弟的尸体切开,分割成碎段,抛在山上各处,让父亲和追赶的差役忙于收尸,以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。

    伊阿宋回国后,美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔,伊阿宋取回王位之后。但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。后来伊阿宋移情别恋,爱上了另外一位公主。而美狄亚由爱生恨,将自己亲生的两名稚子杀害,同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢,逃离伊阿宋的身边,伊阿宋也因此抑郁而亡。

    据说美狄亚逃到了雅典,受忒修斯的父亲埃勾斯的保护。忒修斯前来认父的时候,美狄亚担心他对自己不利,从中阻挠,但被忒修斯识破。美狄亚又被驱逐出雅典,她逃到故乡科尔喀斯.那时候他父亲埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡夺,美狄亚跟父亲取得了谅解,用魔法帮助父亲重新登上了王位。

    在经历了丈夫背叛的锥心疼痛后,美狄亚噙着泪,一字一句地说:唉,在一切有理智、有天性的生物当中,我们妇女是最不幸的。少女时,我们便憧憬能遇见称心的夫君,结婚后更能和爱人长相厮守。我们总是把珍贵的爱情看得比性命还重要,从不理会即将降临的灾难和困苦。

   

    梅迪亚的这番话,它们如同一个明旨或者一个暗咒,一针见血地昭示出了身为女人最大的悲哀。  

    现在我们也应该换位思考一下,有些感情,也许注定了只能是花间叶上的一滴露水,纵使不去拂拭,也总有一天会淡去散去,化成空中那一缕幽怨。不是不爱,只是无奈。美狄亚的心碎了。爱之深,责之切,她爱了,也恨了。  

    回想到她那日初识伊阿宋,在雕栏画栋的宫廷之中,他必是少年英俊、风度翩然,犹如上天赐下的天神般,照亮她无端寂寞的皇室人生。爱神丘比特在云中游戏,爱情是瞬间爆发的火焰,燃烧起两颗空洞冰冷的内心。美狄亚的天空里已只剩下爱情。爱情,爱情。爱情教她舍了荣华,弃了富贵,教她亲手断了送了父兄亲情。从此后,只能天涯浪迹、颠沛流离。从此后,纵是如此,亦应是无怨无悔的了吧。   

    说到这里,就想起有一位年轻朋友,说是 有一位很要好的女友,毕业后各分东西了。后来听朋友说起她的消息,说她交了一个很优秀的男友,再后来又听说时,却是她为了男友的多情,而终日以泪洗面。有人曾经劝过她的,然而既曾爱过他,又教她如何忘了他。她说她在爱恨中纠缠,生不如死。  

    回过头再来说说,聪明如美狄亚沉醉在幸福的迷梦中,却也忘了,当火焰熄灭时,留下的,只有一地灰烬。桑之未落,其叶沃若。桑之落矣,其黄而陨。伊阿宋为了年轻貌美的公主,为了平步青云的前途,怎么还会记得他当初的一片海誓山盟呢。难怪会有人说:爱情总是将凡人戏耍,痴情到最后盼到的却是分离。

    美狄亚,那个邪恶善良美貌无双的女子,她既已背负弑兄叛国的骂名,她又怎还会惧怕那张张居高临下无情无义的面孔呢?她的心里在呐喊:绝情的王啊,你既为女儿的幸福要驱逐我,你可曾想到我也曾是那深宫内院中娇持矜贵的公主,纵然如今流落成了苍老衰败的妇人,又怎堪你如此侮辱。负心的人啊,巨人的危难你忘了,恶龙的争斗你忘了,你只记得我是从蛮荒而来,屈降了你高贵的身份。而我心爱的儿子们呐,你们是如此热切地望着我,你们有如此天真可爱的面容,却无人怜爱,我又怎忍让你们受与我一般的羞辱。  

    当美狄亚杀死了两个亲生儿子,抱着儿子的尸体乘上龙车时,看着伊阿宋绝望的神情,她笑了。而她的笑里,也必是含泪的。  

    我始终不敢苟同作者欧里庇德斯对美狄亚最后的描写,他以为美狄亚不再有爱,而只有恨了。而他必定不懂女子,他不懂女子一旦舍身爱了,就再也抽不出身了。爱了的女子可以决绝,却不能绝情。而决绝,也是要先撕裂了自己的心的。     

    正如古往今来的文人学者所言,欧里庇得斯是一个关注妇女低下地位的作者。在他所作的《美狄亚》中,女主人公贵为公主,却也逃脱不了最后被人抛弃的命运。美狄亚是一个鲜活的现实的女子,同时她又是超脱于现实而存在的。与当时的传统妇女所不同,也许是因为自“蛮荒”而来,美狄亚敢于积极地去追求自己的幸福。她可以为了爱情而背叛国家,为了爱人而奋不顾身,这或许是作者对于女性的一种期望吧。  

    但是这种期望在当时等级森严的社会上是行不通的,作者欧里庇得斯也深知这一点,所以在他的笔下,美狄亚虽然勇敢地去追求爱情,却必须付出为父兄不容,遭世人遗弃的代价。而最后的被深爱,并为之付出一切的伊阿宋抛弃,更是把这种悲剧升华到了一个高潮。妇女哪怕有神赐的魔力,美貌的容颜,显赫的家世,勇敢的性格,却最终也免不了一无所有的悲惨结局。

    说了半天我还没有具体说明,作者欧里庇得斯究竟是何许人也。那好,我就来跟您絮叨絮叨:

    欧里庇得斯是古希腊的悲剧家。

   

欧里庇得斯雕像

  欧里庇得斯,(前485或480年——前406年)与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师,他一生共创作了九十多部作品,保留至今的有十八部。

    他出生于阿提卡东海岸的佛吕亚乡。贵族家庭出身。学过绘画,听过阿那克萨哥拉关于自然科学的课 ,与智者普罗塔哥拉有过交往,熟悉智者派怀疑神的存在的理论 ,喜欢在剧中谈论哲学问题,因而被称为舞台上的哲学家。公元前408年应马其顿王阿尔克拉奥斯邀请,前往他的宫廷作客,两年后死在那里。他写过九十多部剧本,现存《美狄亚》、《希波吕托斯》、《特洛伊妇女》、《酒神的伴侣》等十七部悲剧和一部羊人剧《独目巨怪》。欧里庇得斯十八岁开始写戏,但早期作品不成功,公元前438年上演《阿尔克提斯》第一次获奖。他的作品大部分是在雅典与斯巴达内战期间写成的 ,反映了雅典经济、政治危机时期的思想意识。他拥护雅典民主,但是反对雅典的对外高压、侵略政策。对内他主张公民平等,同情穷人,同情被压迫的奴隶,同情妇女的无权地位 。他对宗教信仰持怀疑态度,责怪神明对人残忍。他注意写实,写普通人,甚至把神话中的英雄 也当作普通人来描写,因而他的悲剧标志着传统英雄悲剧的终结和向世态戏剧的过渡 。

    说完了欧里庇得斯,还得回到他的剧本《美狄亚》上来,有些人认为被抛弃是《美狄亚》中最悲剧的悲剧。我却不这么认为。弑兄是一痛,弑子是一痛,而杀了夺夫的公主、残忍的国王就是快乐吗?不见得。身败名裂不是每一个人都能忍受的,尤其是女人。

    美狄亚的每一步似乎都走在悲惨的泥潭里,越陷越深,直至狠狠地报复了伊阿宋以后,才真正达到了悲剧的顶点。看着曾经的爱人失望直至绝望,怀中是儿子逐渐冰冷的幼小身躯,眼前茫茫一片,不知前途在哪里。她怀念父亲,怀念故国,却再也回不去了。从此只能寄居在他人的国度,一个人寂寞地生活,直至死去。

    她是悲伤的,比任何人都悲伤,她是绝望的,比伊阿宋更绝望。这才是真正的悲剧,哀莫大于心死的写照!写到这里,忽然想起莎士比亚在《哈姆雷特》中的一句话,权作全文的结尾吧:女人啊,你的名字是弱者。

     

                  这张相片是河北梆子版的《美狄亚》