切削液有泡沫怎么解决:王重阳静坐法

来源:百度文库 编辑:农企信息网 时间:2019/09/16 00:59:38
王重阳静坐法
作者: 王继昌

    王重阳(公元1113年~ l170年)金代人,字知明,号重阳子,咸阳人。是全真道的创立者,传说于甘河镇遇异人,得修炼秘诀。于是弃妻离子,在终南山一带修道,后住山东昆箭山,在文登等他讲道,收马任、丘处机等七人为徒(后称“北七真”),并制定道士出家制度,而称为“全真”。后来,丘处机正式建立全真道后,尊王重阳为教祖。王重阳在气功修炼上有许多独到之处。最能显示他的功法特点的,还是他向马征。孙不二传授的静坐之法。为了便于读者研究,这里不妨摘录如下:
    王重阳在向弟子传授功法时说:“静坐忘情,止念心死神话,厚铺坐褥,宽解衣带,于子时向东微微盘膝打坐,握固端身,叩齿咽津,舌抵上胯,耳以返听,微开其目,半垂眼帘,以神光返照于脐下,故曰玄关。静坐之工,须止妄念,有一毫妄念,则神不纯阳,而功难成也。厚铺坐褥者,使可耐坐而身不倦也。宽衣松带者,使气得以行往也。子时者,乃阳气发生之时也。面向东者,取生气也。盘膝而坐者,收养神气也。握固者,即拳手以两拇指掐第三指,为忘形也。唇齿相叩,使重楼无耗气之患,口乃气窍,口开则气散,故宜闭之耳。返听者,耳通精窍,逐于音声,故返听而不闻。微开双目者,使不坐于黑暗也。目为神窍,目伤于色,神从色散,全开则神露,全闭则神暗,故半垂帘也,目光自玄宫返照于脐下,犹天之日月光明而生万物也。寡言语以聚气,使气不漏于口,绝音声以养精,使精不漏于耳,空色相以凝神,使神不漏于目,故谓之无漏真人也,”这里把静坐的姿势、各种注意事项说得一清二楚,而且通俗易懂。
    王重阳指导弟子练功有方,他见孙不二枯行死坐,就及时点拨她说:“道理精微,道法无边,一体贯通,万派朝宗,要活活泼泼做来,自自然然行去,方为有功。要知道,孤阴不生,独阳不长,似你这样死坐,使阴阳不能相通,怎有产婴儿?若要这个,不离那个,你要那个,依然不离这个。这意思就是练功打坐不能灰心枯坐,更不能陷入顽空之中,必须要明白阴阳之理,识造化之机,否则难以了道。这个阴阳指的不是男女,也不是指男女互采互补,而是指自身中的阴阳,乃属清修之法。
    孙不二一时不解,曾私下询问丈夫马任(丹阳)。马任则向她解释师父所说的寓意:师父屡对我讲一阴一阳之谓道,离了阴阳道不成,这个阴阳指的是阳火阴符,并非指男婚女嫁。“这个”,是说如此妙理,怕你不悟,“那个”,是说这般玄机,叹你不识。孤阴独阳者,比喻水火不能既济也。总而言之,修道之人,要水火相济,阴阳贯通,方可还丹。黄婆者真意也,以真意会通阴阳,真意属土,土色黄,故喻之为黄婆。西家女兑金也,东家郎震木也。金非木之子不克,木非金之子不生,修道者必须以意会通,如媒婆之说合两家,使金木相逢,两无间隔,如夫妻之好。“洞房”是指丹庭,使金木归于丹庭,金为魄,木为魂,魂魄相依,如夫妻一般。若有所感,凝结其中,如怀胎一样。十月者,十月数足,温养者火候也。精气凝结,以火候锻炼成丹,“足”就是满的意思,工程圆满,婴儿(指真气所化之神)降生,此神从泥丸宫出来,上朝金阙而为真人岂不是神仙?
    以上所述,把静功从人手到成大道的过程说得清清楚楚,今日读来,足可使人振聋发盼,从中受到启发和教益。